كتاب: سير أعلام النبلاء

تنكحوا المشركات غير الكتابيات من قبلكم حتى يؤمن.
قال:ومن هن المحصنات؟
قلت:العفائف.
قال:بل المتزوجات.
قلت:الإحصان في اللغة:الإحراز فمن أحرز شيئا فقد أحصنه والعتق يحصن المملوك لأنه يحرزه عن أن يجري عليه ما على المماليك والتزويج يحصن الفرج لأنه أحرزه عن أن يكون مباحا والعفاف إحصان للفرج.
قال:ما عندي الإحصان إلا التزويج.
قلت له:منزل القرآن يأبى ذلك قال:{ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها} [التحريم:12] أي أعفته وقال:{محصنات غير مسافحات} [النساء:25] عفائف.
قال:فقد قال في الإماء:{فإذا أحصن} [النساء:25] وهن عندك قد يكن عفائف.
قلت:سماهن بمتقدم إحصانهن قبل زناهن قال تعالى:{ولكم نصف ما ترك أزواجكم} [النساء:12].
وقد انقطعت العصمة بالموت يريد اللاتي كن أزواجكم.
قال:يا شيخ!أنت تلوذ.
قلت:لست ألوذ أنا المجيب لك وأنت الذي تلوذ بمسألة أخرى وصحت ألا أحد يكتب ما أقول وتقول.
قال:فوقى الله شره.
وقال:كأنك تقول:أنا أعلم الناس.
قلت:أما بديني فنعم.
قال:فما تحتاج إلى زيادة فيه؟
قلت:لا.
قال:فأنت إذا أعلم من موسى إذ يقول:{هل أتبعك على أن تعلمني} [الكهف:66] قال:هذا طعن على نبوة موسى موسى ما كان محتاجا إليه في دينه كلا إنما كان العلم الذي عند الخضر دنياويا:سفينة خرقها وغلاما قتله وجدارا أقامه وذلك كله لا يزيد في دين موسى.
قال:فأنا أسألك.
قلت:أورد وعلي الإصدار بالحق بلا مثنوية (1) .
قال:ما تفسير الله؟
قلت:ذو الإلهية.
قال:وما هي؟
قلت:الربوبية.
قال:وما الربوبية؟
قلت:المالك الأشياء كلها.
__________
(1) أي: بلا استثناء.